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景德镇的瓷业习俗崇拜有哪些
     
时间: 2018-09-27 11:26 来源: 未知 字体显示:
  
 
  高岭瓷土神
 
  在景德镇东面45公里的高岭村水口亭边原有座小庙,传说这座庙内的神主就是“瓷土神”。当地人传说,很久以前,有一位白叟在高岭村,“点化”了一乡民配偶,象“糯米粉”相同的土不能吃,却能烧造出好瓷器来,所以人们知道了高岭土的用处。从尔后,这个白叟成了人们供奉的庙里的土地公公即瓷土神。对瓷土神的崇拜表现了瓷工们对天然资源的神往和寻求。正如蓝浦在《景德镇陶录》中所记,景德镇这个当地“水土宜陶”,瓷土是制瓷最基本的质料,在长时间的制瓷劳作中,景德镇瓷工逐渐把握了各种制瓷质料的特性及其制造,特别是把握了对高岭土的运用,但这些凭靠的都是经历,找矿、选矿、制造还远未到达依托科学手法的水平,人们只要希求大天然的赏赐,人们把天然神化并加以崇拜。
 
  陶瓷业的师主赵慨
 
  历史上景德镇的瓷业工人,都信仰着一位神化了人物,并把他称作陶瓷业的师主。
 
  师主姓赵名慨,字叔明。生卒的详细年月不详,听说他生于西晋,东晋时官至五品。先后在福建、浙江、江西任职。因他为人刚直不阿,深恶痛绝,为奸佞所不容,遂退隐于景德镇。他熟知越窑青瓷的烧造技能,便把它应用于当地的陶瓷制造上,对景德镇古代陶瓷的开展起了重要的效果。后世瓷工尊敬他,建庙供奉,尊为师主,以神事之。
 
  师主庙兴建于明代。据明时邑人詹珊的《师主庙碑记》记载:明仁宗洪熙元年(公元1425年),少监张善到景德镇督陶,在御器厂的东侧树立师主庙,祀奉赵慨为佑陶之神。相传赵慨技法奇巧,又乐于助人,故赞他“道通仙秘,法济生灵”。成化间(公元1465—1487年),宦官邓原在镇时,由于镇上居民大都从事陶瓷出产,都信仰师主,便把庙迁到东门外街上东北约一百步的当地,以便于我们祭祀。后在公元1485~1519年,通过陈、康、严、钱等大姓屡次倡修竣工。从明代以来,庙中香火不断。凡属陶瓷职业举办游神赛会酬神庆功活动时,都要供奉赵慨的神位。
 
  曩昔师主庙内,中心供奉着赵慨的坐像,两旁排列着陶瓷制造职业的六个师傅神位。有打杂师、做坯师、印坯师、剃坯师、挖坯师、杀合坯师,基本上把坯坊的工种都包含了进去,表现了后世工人对先师们的慕名。到了清代,师主座位中又添加了知四师的位子。知四也是一名瓷工。因老板严苛,只供应工人清茶淡饭,工人日子非常贫苦,几个月都不知肉味。知四便领着瓷工停工,要求改进膳食。遂被官府捉入衙狱,威逼利诱,勒令复工。知四坚强不屈,惨遭杀害。知四之死,更激起了瓷工愤恨,群起反抗,最终赢得了成功,每个瓷工每月添加十二两(合今秤七两五钱)猪肉。知四为争夺工人的福利而献身了生命,瓷工们为了留念他,便把争来的福利定名为“知四肉”,并把他的牌位供进了师主庙,永久遭到人们的敬仰。
 
  几百年来,瓷业工人一向以先师们对陶瓷业的酷爱、对陶瓷技能的研究,和为群众利益勇于献身的精力为榜样。师法祖先,启迪后生,为景德镇的瓷业开展做出了许多可歌可泣的成绩。
     
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